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近代佛学大师 一个:科学的思维框架下,以便将来想法改变时作参考之用

时间:2021-12-27来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

真正悟道的人,不会说这样的话,也不会有这样的想法。将两个对象放在一起比较,很容易陷入可比性;而内心的差异和比较,仍然是世俗的行为,尚未从世间释放出来。

昨晚,写下我现阶段对科学与佛法的一些认识,作为心路历程的记录,以备日后改变心意时参考。

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在科学思维的框架下,有科学的方法去验证;但在佛教中(我们假设有真正的修行者,而不是那些不以追求真理为目标、不够虔诚、懈怠的说谎者、假僧人),他们有自己的一套验证方法。他们认为,有兴趣的人,按照这个方法去实践、学习、训练,达到一定的层次(也可以理解为一个程度),就可以获得证据(可能是亲眼所见,或者是感知和觉悟)。洞察力)。

科学验证是用推导、可测量的数据、可观察的证据等来证明现有推论的正确性、客观规律或某物的存在;佛教的目的是解脱和实现世界和生命的本质真理。. 或许我们可以说,科学和佛教的终极目标是探索世界的本质,但在目前的历史条件下,科学的目标是探索基于现有理论和可观察到的现阶段可能确定的规律。证据。或者东西。因为科学更注重脚踏实地,更注重在现有历史条件下探索科学理论,然后通过不同历史时期的科学理论,循序渐进地达到最终目的。

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科学思维框架是:一个可以称为科学的理论必须能够被证实和证伪,但它没有被证伪。可见科学思维永远是正确的,这是毋庸置疑的;但获得的科学理论总是有限的,不可能是永恒的真理。所谓局限近代佛学大师,就是在一定的条件范围内是真理。如果超出条件范围,则不适用。如果它被证伪,就必须找到一种新的科学理论来代替它。因此,科学是一个不断验证、证伪和替代的过程。被科学思维框移出的人认为,如果在目前条件下没有证据证明你的理论,那么选择相信你的理论是错误的并且不存在是一种理性的行为,一种应该保持的态度。. 如果有证据证明你的理论在未来条件的范围内是正确的,那么当时选择相信你的理论也不会太晚。因此,即使你的理论中所讨论的规律或事物一直客观存在并且是正确的,但由于科学的局限性,只要没有得到证实,就可以认为是不存在的。所以,你的理论在没有得到证实之前是不科学的;你的理论被证实后是科学的。科学不是真理,而是正确的方法论。超出现有条件的事情我不在乎,但在我可控的条件范围内,我保证它是正确的。所以,科学家永远是对的。他们不会给自己机会去相信还没有被证实的事情,也不会对未来可能被证明是错误的理论下结论,也不会有错的机会。他们只会用“新的正确”来代替“旧的正确”,这样他们就会逐渐爬上由“几个正确”组成的阶梯,最终发现世界的起源。一个旧的科学理论在新的条件下被证明不再适用和被证伪,但它仍然是真理(原始条件范围内的真理),不是“伪科学”,更不是终极真理。谁的理论不符合这种科学方法论,在现有条件下不能被证实或证伪,就是“

佛教探索世界和生命本质真理的方法也强调实证研究,但它不是科学思维框架下的实证方法。科学强调可观察的、实验的、可验证的,而佛教不能用可观察的数据或物证来证明某种规律或事物的存在。如果没有科学证明,当然就无法进入科学定义的范围,也是“不科学的”。然而,非科学并不一定意味着真理。例如:四足动物有四只腿。这个理论永远不能被证伪,所以它是“不科学的”;但可以验证,而且已经验证过了,而且一直都是真的。所以,如果你想用科学的方法来验证佛教中所解释的法律或事物,你现在或将来很长一段时间内都可能无法找到有力的数据或物证;但是佛教会教你一套自己的方法。您可以通过这组方法进行学习和训练,以获得经验证据。比如冥想的方法,你可以通过学习和训练冥想来逐渐获得这种经验能力。冥想分为:你可以通过学习和训练冥想来逐渐获得这种经验能力。冥想分为:你可以通过学习和训练冥想来逐渐获得这种经验能力。冥想分为:

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