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南怀瑾老师:禅,充实宇宙,古今一如,盛行于东方

时间:2021-09-14来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

过去,“禅”发源于东方,盛行于东方。但现在,禅不再只是东方的专利,它在西方引起了广泛的关注。比如美国很多大学也有禅堂,禅堂也不再是寺院独有的。即使宇航员要登上月球,他们也必须以禅的精神进行训练。可见,“禅”在现代世界中占有相当的分量。

那么“禅”究竟是什么?今天我们要谈的是西方学者最感兴趣的宗教研究“禅”。

禅不容易谈,谈也不可能。因为禅有言,不立言,而禅不能不言。所以今天就跟大家聊聊禅,只是为了方便。

Zen是梵文Jhana的缩写,中文译为安静。禅丰富了宇宙,古今皆然,但禅就像科学家牛顿发现万有引力,富兰克林发现电佛学大师讲禅,佛陀发现了禅。

禅宗起源于印度。相传佛祖在灵山大会上举花示众,不吭声。那时,数百万人不知道这是什么意思,只有迦叶尊者会微笑。所以,禅无言,无语,如灌顶之法相传。后来传到中国,到六祖慧能,禅宗一花五叶盛行于世,成为中国佛教的主流。

那么,什么是禅?清远禅师说:禅是我们的“心”。这颗心不是分离意识的心,而是指我们内心深处的“真心”。这颗真心超越一切有形的存在,而存在于宇宙之中。即使是看似平凡的日常生活,也充满禅意。

唐代禅师百丈最崇尚人生观禅。他说,拾柴取水,衣食住行,皆为禅。所谓青竹黄花,人生皆禅。可见禅并不是什么神秘的东西,禅不离生,所以大家都可以谈禅。

现代人常常把心思和外界对立起来,生活变成了一种负担和负担,所以无法掌握生活中充满乐趣的禅机。但是禅师很幽默。简单的几句话,就可以净化我们的烦恼,引导我们进入一个纯粹的快乐世界,就像一个大机器,只需用手按一下开关就可以启动。不需要复杂的知识程序或重叠的思维结构。禅是一种活泼而充满活力的生活状态。

禅对我们有什么用?禅在生活中的运用,不仅可以提高生活艺术,拓展心灵,丰富生活,还可以升华人格,完善道德,达到“生死彼岸”的境界。禅与生命有着如此深厚的渊源,但禅师的妙方是什么?如何通过语言理解禅的智慧?下面给大家介绍一下禅境。

一个。有无

在我们的概念中,我们一直认为所有的存在都可以用名词来区分,很容易陷入二元关系。事实上,灵魂的内容并不总是绝对的二分法。例如,“有”和“无”是常人的两个概念,是两种相反的含义。但在精神和灵魂的状态下,也一无所有。如果什么都没有,也许还有一种存在。禅师的言行超越了通常的存在概念,包含了相对的存在,完成了另一个“有”与“无”的世界。禅师的看法与常人的看法大不相同。如果用常识去把握,就如雾里看花,无法理解其真义。我举个例子来说明:

五祖洪仁要给弟子传授大法衣钵时,先让弟子作诗,然后从诗中所呈现的境界,判断作者是否见道,见识。道人有理,可得地幔,成为六祖。其中,最受世人尊敬的弟子神秀写了一首诗说:

“身为菩提树,心如镜;

始终用力擦拭,以免沾上灰尘。 "

大众对神修的高水平赞叹不已,五祖却诟病:‘好作品,只是没见过。 ’

这时,正在饭房工作的惠能半夜请人在墙上写了一首诗说:

中国佛学源流略讲 pdf_印度佛学源流略讲_佛学大师讲禅

“菩提无树,镜无台;

一开始什么都没有,尘土在哪里。 "

我见五祖,以为他是见诸法空而悟道者,故传大法袍给他,成为六祖。

从这公案来看,神秀对禅宗的理解透彻,是五祖之首。德行言教,早就是大家的楷模,五祖也希望弟子们按照神修的典籍去修行。大家都以为六祖的衣钵一定是神修,五祖却将大法传给了不知名的慧能。神修的境界虽然很高,但还是落到了意境和修为的层次上。如果禅的理性仅仅停留在“存在”的层次上,那终究是不上等的。 “”的第一个意思是终极之道。这就是禅与一般观点不同的地方。只有超越“有”与“无”,才能达到禅的最高境界,才能真正得禅的精髓。

让我引用另一个公开案例:

有一天,有人问赵州禅师:‘赵州是什么? ’

禅师答曰:‘东门、南门、西门、北门。 ’

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