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健驮逻逻至外国宏化,佛像的雕刻艺术艺术

时间:2021-09-17来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

阿育王曾派遣政法高官前往外国红花。法律规定的希腊五国是叙利亚、埃及、马其顿、克莱因和埃庇鲁斯。这一地区是后两种宗教的发源地,佛教对它们的影响可想而知

在印度西北部,希腊政治势力向南部的入侵带来了希腊文化。我们都知道,虽然亚历山大是马其顿人,但他在公元前326年入侵印度的目的是从希腊文明中获益。公元前60年代中国的佛教文化,另一位希腊将军入侵印度,占领恒河上游的所有地区,即第一部比丘经中记载的米兰达国王。我们也知道,现代西方文化的启蒙源于希腊文艺的复兴。同样,在印度北部,它也受到希腊文学和艺术的启发。最具代表性的是甘多洛留下的佛像雕刻艺术

公元1-2世纪,剑陀罗佛的头像

佛教徒没有树立偶像。后来,佛教的范围越来越广,他们接触到越来越多的不同民族,如南印度的达罗维茶人和入侵印度西北部的希腊人和月氏人。当他们接受佛教信仰时,就有了崇拜佛像的要求。因此,在早期的印度南部,佛像是在雅夏塑像之后制作的,因此顶部没有肉和健康,大多数都以狮子为座;在后来的北印度,佛像是模仿希腊诸神制作的,上面有肉包子中国的佛教文化,莲花座,包子和头发。这形成了公元400年左右著名的前陀罗雕刻艺术

甘多洛位于今天的阿富汗和印度西北部。这个地区还保留着许多佛像。它在公元前后400年左右孕育而成。到公元2世纪,由于大越人修建的贵霜王朝迦腻色迦国王的保护,它达到了顶峰

这一时期的雕塑主要以佛像和菩萨像为基础,采用希腊技术来表达佛教信仰。因此,就佛像而言,它是希腊人的高鼻子形状,有胡须和头发,衣服是厚羊毛织物。我们知道剃须是萨尔蒙的基本精神。在印度恒河流域,不需要厚羊毛织物来御寒

笈多王朝雕塑:这是一个从希腊色彩到印度标准化的雕塑。由于笈多王朝(1933年至644年)的保护和鼓励,它达到了顶峰

南印度的达拉维达文化和北印度的希腊和波斯文化。佛教也以宽容的精神,在不违背佛心原则的情况下,接受并融化了他们。经过几次开合,大乘佛教达到了顶峰

外来思想的刺激:虽然原始经文中存在着净土的另一种浮雕,但在受到外部边缘的刺激之前,它并没有受到重视。一旦你接触到希腊和波斯等北方民族的宗教信仰,你就不能忽视异教思想的价值,以便将异教带回佛教。祈祷和崇拜其他权力救济是上帝宗教的一般性质。佛教不相信上帝。佛陀最初的愿望确实包含了其他力量救济的功能。所以当比丘第一次见到希腊国王米兰达时,他说念佛可以生天堂

(圣严法师印度佛教史)

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