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翡翠罂粟和妓女,缅甸佛教文化的前世今生(组图)

时间:2021-07-14来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

说到缅甸,首先想到的是翡翠罂粟花和妓女。原谅我这么肤浅。我的印象是缅甸是一个治安极差的国家,但缅甸也有它美丽的一面。缅甸是一个到处信仰佛教的国家。随处可见宏伟的佛塔寺院,跟着佛经主编了解缅甸佛教文化

缅甸位于中南半岛西部,东北与我国西藏和云南接壤,西部与印度和孟加拉国接壤,东部与泰国和老挝接壤。据《锡兰岛史》记载,公元前三世纪,阿育王派苏那和乌陀罗到金地教书。有人认为,“黄金之地”现在就是下缅甸的“大段”地区;许多缅甸人一再强调,五世纪中叶的释经家佛教诞生于“大段”。另外,佛陀成道时,最早送食的两个商人据说是缅甸人;也有传闻佛陀曾亲自到访缅甸蒲甘佛教。

历史派系

在蒲甘佛教鼎盛时期,上缅甸有13,000座佛塔和寺院。其中,大庙派的影响力最强。缅甸已经开始有僧侣在锡兰学习。缅甸僧人车波多在大寺受戒,留学十年。 12世纪,僧伽分裂为锡兰教派和原缅甸教派。很快,锡兰教派进一步分为三个僧团:希波利、塔玛林塔和阿难陀。尽管分裂了,但各派仍然努力弘扬佛教,所以佛教仍然非常繁荣。 1077年,蒙古人南侵,蒲甘王朝灭亡。十年后,权力转移到掸族人手中。此后,直到十六世纪中叶,缅甸才出现统一的王国。两百多年来,无论是北方的阿瓦王朝还是南方的庇古王朝,都强调和弘扬佛教,如《明明灯》、《音韵精华》、《迦耶文法注》等。 . 一个时期的名作。 15世纪中叶,南方分为六个宗派,受戒比丘一万五千多人。后来法王改革后,僧团统一。

代表掸族建立东姑王朝(1531年至175二),对佛教贡献很大。在此期间,他们被编纂成《达摩大汉》和《两苦参术法典,完成《摩尼竹》、《法王七事》、《阿毗达摩颂》、《法庄术》、《于增论》等著作或评注,以及《摩诃摩尼》建造了宝塔、杰沙玛尼苏拉宝塔、加多基宝塔。当时著名的僧人有维达彼那瓦、雅利安伦加拉、无上法、智慧等。

服装争议

十八世纪,缅甸佛教发生服装纠纷,形成偏袒与同鉴派的对立。一百年后,主张穿衣遮肩的同鉴派,开始胜出。彼时,东古王朝已灭亡。邦朝(1755年至1888年五)代之起起。百余年间,佛教仍受皇室保护,并有缅甸典籍的译本。西方列强也将仰光作为贸易口岸开放。 1886年缅甸沦为英国殖民地,直到1947年宣布独立。60年间,英国不干涉宗教政治,因此缅甸传统佛教文化,1906年出现“缅甸佛教”。青年协会呼吁缅甸独立。此后,许多僧人参加了独立运动。

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近代缅甸佛教的分布

如今,缅甸佛教僧团主要由多达姆、瑞景和达婆罗组成。在教义上,他们大体上与三藏圣典一致,只是在戒律上,尤其是在使用对象、着装方法、生活礼仪等方面存在诸多差异。前两种是传统教派,组织庞大,僧人众多;大布罗宗是由旧的多达姆宗改建而来,大约在十九世纪末建立。戒律崇尚严格,僧人最少。

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按照缅甸的一般习俗,男人到了十四、五岁,就必须进入寺院做短期受戒。在各国的佛教中,缅甸僧侣的检测制度最为严格。通过吕藏测试的人称为吕持有者;通关者称为三藏高手。这是缅甸僧侣的最高荣誉。

政府支持

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1950年,缅甸政府设立僧院、宗教部和佛教法庭。僧伽法庭分为两个办公室:一个在仰光,另一个在曼德勒。他们负责指导和监督僧伽戒律,解决僧俗之间的法律问题。设立宗教部的目的是制定法律协助僧团。政府将资助建立佛教大学并培训教师。因此,政府与佛教有着极其密切的联系。佛堂是全国佛教徒的代表机构。其宗旨是在国内外弘扬佛教,设立传教中心,开设课程和机构,举办佛经口试和笔试。第六届佛经聚会于1954年5月至1956年5月举行,会场位于仰光市郊。佛死后,第一次聚会在灵九山举行。七夜洞时。本集的成果以第五集的729块大理石铭文为基础缅甸传统佛教文化,参考了锡兰、泰语、高棉和伦敦“巴利经文协会”版本。仔细考证,出版一套完整的巴利文经典。

这次聚会的结果非常出色。约3000名年轻佛祖出家。

历经千辛万苦,终于在1961年8月26日通过宪法,宣布佛教为缅甸国教。目前,缅甸由军政府掌权。宪法仅在第20条规定佛教是具有特殊地位的宗教,为大多数人所信奉。

总结:宗教只能算是信仰,不能治国。中世纪的欧洲被称为黑暗时代。正是因为教皇的黑暗统治,历史曾经是黑暗的。希望佛教不要这样。

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