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Localization佛教是世界三大宗教之一,也是中国的最大

时间:2022-01-16来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

摘要:佛教于东汉时期从印度传入中国,经过魏晋南北朝的大规模融合,成为中世纪以来影响中国文化的重要外来文明之一。以佛教建筑为例,中国佛教在寺院造型、佛塔、寺院景观三个方面进行了调整,以推动佛教在中国的本土化,从而形成了与印度原始佛教截然不同的中国佛教建筑。

关键词:佛教建筑本土化

论佛教建筑在中国的本土化

摘 要:自东汉以来,佛教已成为中国文化的重要组成部分。佛教作为一种异域文明,从印度传入中国,在魏晋南北朝大融合,极大地影响了中国传统文化。为了促进佛教在中国的本土化,佛教进行了一些调整。例如,佛教建筑在寺庙结构、佛塔和寺院景观上发生了变化。中国佛教终于形成了与印度原始佛教截然不同的独特个性。

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关键词:佛教建筑本土化

佛教是世界三大宗教之一,也是中国最大的宗教。佛教文化是中国文化传统不可分割的一部分。佛教作为一种文化“进口产品”,能够作为外来宗教加入中国文化中国佛教艺术,有着种种复杂的原因,并在历史上发挥了重要作用,渗入了许多中国人的心中。但根本原因在于佛教传入中原后,一方面顺应了人们的精神需求;精神面貌甚至从原来的状态发生了很大的变化。因此,佛教在中国的传播史,也是其传统与根源不断融合的历史。虽然中国佛教和印度原始佛教是一脉相承,他们有非常不同的风格。在世界宗教舞台上,它是后来者,已成为最具代表性的佛教文化之一。本文试图从佛教寺院建筑的变迁来看佛教在中国的本土化,选取寺院整体造型、佛塔艺术、寺院造园三个方面进行初步探讨。勘探。

一、寺院建筑形式的变化

广义的佛教建筑应包括佛寺、佛塔、佛窟及相应的附属建筑。中国佛教建筑起源于印度,但与印度佛教建筑有着明显的外观差异。即印度佛教建筑是孤立的、分裂的,单元是独立的。佛寺与佛塔相互独立,不在同一个位置。另一方面,中国佛教建筑则表现为建筑群,寺院中有寺庙、塔楼、假山、梯田和其他附属物。由于本文主要关注中国的佛教建筑,因此将寺院等同于佛教建筑。

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从北魏开始,寺院建筑在中国蓬勃发展。但印度佛教寺庙模式没有被接受。庙,在中国,原为汉朝官署的名称。白马寺是中国最古老的寺院,由接待外宾的洪禄寺改建而成。以衙署为殿,中国佛教寺庙从一开始就与其内在的建筑理念相结合,在整体格局中呼应阴阳宇宙观,体现崇尚秩序稳定的普世文化心理。隋唐以前中国佛教艺术,“宅院即寺”的风格,加剧了佛教寺庙与官邸、民居、祠堂的混淆。例如,当时的寺院被称为“佛寺”。宋代以来建成的成熟的中国佛教寺庙的整体形态和文化内涵一直延续至今。禅宗兴起后,提倡“嘉兰七寺”制度,明代以后成为套路。佛寺基本呈扁平方形,四面围墙,对称稳重。山门朝南,布局南北中轴线。中国佛教寺庙的造型是中国古代“天地圆”宇宙观的具体体现。轴对称的意思是“天圆”,因为圆是典型的轴对称图形;方墙的意思是“地方”。一方面,

寺院内的单体建筑大多有其固有的佛教意蕴。但从寺院的整体格局中,我们发现佛寺已经与中国固有的建筑理念和文化精神完全融为一体。需要注意的是,以上所讨论的中国寺庙都是以汉代佛教寺庙为基础的。由于藏传佛教建筑完全模仿佛教世界,其外墙由圆形铁围山构成,与汉代佛教寺庙有很大不同,在此不再赘述。

二、印度“浮动地图”的中国化

中国传统建筑以瓦木结构为主,占地面积大,方位和高度一般都不大。较新的佛塔在中国建筑中独树一帜,其起源和演变与佛教在中国的本土化密切相关。

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印度佛塔的前身是与佛教无关的“浮图”。“福图”、“佛陀”、“虚度波”都是梵文音译(Stūpa),意为埋葬白骨的坟墓。尸体或遗骸,梵文音译为“遗物”。直到释迦牟尼圆寂后,“佛塔”才被赋予了特殊的佛教意义。中文没有“ta”,是魏晋以后随着佛教的翻译和佛塔的引入而专门创造的。

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