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为何藏传佛教有那么多恐怖相?——泛谈法相艺术与内涵

时间:2021-12-28来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

为什么藏传佛教有这么多可怕的方面?——法律艺术与内涵通论(陈百忠) 前言

清婉雅集曾邀请我做西藏艺术的讲座,希望简单、有趣、够深刻。难度确实很高。如果说到艺术,这些顶级收藏家还有哪些精美的作品没有见过?说到佛法,恐怕空性还没说清楚,人就已经上楼了。后来,我以为其中一位收藏家问了我有关愤怒和双胞胎形式的问题。也许这是一个很好的起点。藏传佛教造像中可以看到各种奇特的图腾和形象,其大胆的表现方式远超当代前卫。性、尸体、器官和各种恐怖场景几乎是无辜的(图片一)。这些都是藏传佛教的特点,也是藏族艺术创作张力的来源。文化人很感兴趣,但汉族佛教徒很不解。所以当我们谈论这个话题时,每个人都应该感兴趣,我从来没有听说过。

图一:吉祥天目,内蒙古,十八世纪,黄铜画,17.5 cm。

根据祭祀的描述,吉祥天牧的形象十分丑陋,骑着骡子,杀戮无数,血脉贲张。他眼中带着怒火,张开嘴咬了一个孩子。头挂在身上,坐垫是人皮做的。就艺术而言,她几乎表现出极度的邪恶和夸张,简直就是一个邪恶的领袖;就佛法而言,她是密宗表现主义的典范,也是藏传佛教最重要的女性守护者。藏族寺院很少有彩色青铜雕像,通常是蒙古族作品。

学佛的心路历程与发现

“你是佛教徒吗?” 我经常被这样问。“你有练习吗?” 很多人都是这样问的。我认为我是一个佛教徒,因为我遵循佛陀的教诲,诚实地面对我的心。但是当我遇到这个问题时,我真的不知道。很多自认为是佛教徒,甚至是著名僧人的僧人,在我的认知中都不是佛教徒;但是佛陀没有亲自教导我,所以我不确定。以前我犹豫了很久,现在我会立即回答:“按照我的标准,是的;按照你的标准,不是!”。至于练习,我的回答是“不练习”。

我从小就接触佛教。30年前,我开始阅读各种经文。20年前,我系统地学习了佛教。十多年来,我一直致力于藏传佛教艺术。我每个阶段对“什么是佛教”的理解都大相径庭。年少时,记得佛祖、观音祖等佛教神灵都是古老的。中学时喜欢看书,在家乡的祖辈的碑桌上能读几句佛经。我想象天外有天,人外有神。每次来这里做礼拜,妈妈都告诉我们不要乱说话,所以我觉得放在这里的书肯定不会乱写。我上大学的时候,一个朋友参加了一个佛教社团。他们都是法华和金刚,经常“无我,无一人,死气沉沉……”让我们头晕目眩。为了不让自己成为白痴,我开始系统地阅读群经。这时,我发现古人真的很厉害,能把简单的字堆得那么漂亮,那么好。

进入社会后,我的事业和感情经历了许多波折。每当我有低谷时,佛经和咒语都会成为我的精神支柱。我隐约知道他们应该是好老师,但如果我没有足够的了解,我只能把他们当作好朋友。有一次坐飞机到成都,因为无事可做,就看了一本介绍南传四圣十二因的手册。闭着眼睛阅读思考,睁开眼睛看向窗外时,微缩景观与脑海中的十二个业力图动态地结合在一起。我好像被闪电击中了。过去的场景和我读过的经文同时出现在我的面前。,眼泪越来越多,直到机器关机。之后,我把圣经读得越来越深,突然明白了很多以前不明白的事情。佛教对我来说不再是文学或精神的寄托。更像是一位睿智的长辈,指引我勇敢地面对问题。在现实生活中寻找幸福。

西藏佛教艺术_青州龙兴寺佛教造像艺术_宋金佛教造像艺术

我在大学学习作曲。毕业后虽然放弃了,但仍有一些作品经常被国内外管弦乐团演奏。毕业后,我开了很多不同性质的公司,比如音乐、出版、企业管理、投资咨询、餐厅、古玩画廊等等,像一个流浪者一样,涉足了文化艺术、民族学、商业、工业、农业、政治、社会甚至娱乐。各个领域。最后,我抛开之前的事业,深入研究藏传佛教及其文化艺术。当别人出家出家时,我以佛教的身份回家。十年来西藏佛教艺术,我接触了许多寺院和灵修团体,处理了数以万计的藏族文物,写了几本书,教了很多学生。除了我的家人,佛教文化和艺术几乎是我生活的全部。在形式上,我现在的生活似乎与过去无关;但事实上,过去的经历对我深入了解佛教文化很有帮助,佛教教义也让我真正反省过去的经历。

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