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法门寺佛教文化的价值与影响 智超法师等与李斌成师生一行座谈法辉法师向农科大师生讲解(组图)

时间:2022-01-04来源:蜚鸣网 - 蜚鸣慈蜚文化网(佛法、禅学、心理、人生)作者:蜚鸣网阅读:

志超大师与李斌成师生座谈

法惠大师为农学师生讲解法门寺的建筑艺术

师父谈佛教人生哲学

佛教在线6月6日法门寺报道:2006年6月4日9:00,西北农林科技大学人文学院师生一行36人赴法门寺讨论中国传统文化并举行一个论坛。座谈会由法门寺监房智超法师主持。

首先,志超大师对西安大学师生来法门寺探讨中国传统文化表示热烈欢迎。然后详细介绍了法门寺的历史和佛教文化对和谐社会的作用。

志超大师说,佛教文化与中国传统文化密不可分,相互影响,源远流长。在中国哲学领域更是分不开。与中国本土儒家、道家结合,可谓独树一帜,独树一帜;如果你放弃佛教而谈论中国哲学法门寺佛教文化的价值与影响,那将是空洞的,不与现实相结合。 在历史文化的进程中审视佛教,不容忽视。

魏晋南北朝时期,帝王士大夫拥护和信奉佛教,成为一种普遍的做法。当时与形而上学的融合,可以说是佛教本土化的开端。唐宋时期,佛教文化突然兴起。被称为文人、扑克的知识分子融合、吸收了大量的佛教教义,丰富了中国哲学和文化的宝库。与此同时,中华文化的繁荣达到了顶峰。特别是法门寺释迦牟尼佛的真身舍利,每30年开塔一次,供奉供奉。唐八帝六次请舍利,从法门寺到京师长安,一路上空荡荡的胡同。源源不断。这只能从韩愈的《告佛骨表》中看出。宋明儒学,有人比喻说,就像是戴儒帽的和尚。元、明、清三代,佛教逐渐衰落。民国灭亡后,中国文化、哲学、宗教等领域逐渐受到西欧和东方的影响。一些觉醒的知识分子团结起来,加入了整理佛教文化救国的行列。如康有为、梁启超、欧阳鉴、杨仁山等法门寺佛教文化的价值与影响,其中有许多出家的高级知识分子,如近代西方绘画、漫画、音乐、戏剧文化的先驱洪毅大师(李叔同先生)是最好的之一。至此,佛教文化得以传承,僧人不断;在这种事业的条件下,关注“人间烟火与人间生活”的“人间佛教”应运而生。改革开放以来,法门寺的佛教建设也开始实施。国家实施了宗教政策。法门寺的佛学建设如雨后春笋般如雨后春笋般拔地而起,井然有序、蓬勃发展。同时,在城管、景一、雪城等大德的不断努力下,法门寺如今焕然一新。近年来,法门寺好事连连,喜事不断。释迦牟尼佛真身舍利曾出访泰国、韩国、台湾、香港等国家和地区。这些节日非常成功,赢得了许多国家和地区的佛教徒。欢喜、钦佩、敬拜和供奉。今年,我们成功接待了缅甸联邦总理俊温和斯里兰卡总理韦克勒·马纳亚克的祭拜释迦牟尼佛真身活动。平时,世界各地的高僧、南北僧人、藏族、佛教团体的居士,经常到寺院、交流文化、祭祀舍利。来自世界各地的政要、学者、名人的来访更是络绎不绝。游客的数量是无穷无尽的。目前,法门寺已形成以释迦牟尼佛舍利为主体的“世界崇拜中心”和以法门寺文化为背景的“佛教文化中心”两大中心。

志超法师也表示,今后希望大家常来寺院,增进对佛法的认识和认识,吸收和运用佛法,为生活、家庭、社会、国家的和谐建设服务。

西北农林大学代表李斌成教授对法门寺监​​理院志超法师和法门寺的热情接待和周到安排表示感谢。

随后佛学院法慧大师、卫展大师、东伯大师带领大家参观了法门寺铜佛殿、地下宫殿、大雄宝殿、博物馆等,并进行了详细的讲解。师生们带着极大的兴趣参观了法门寺,探索了中国的佛教文化。沉浸在古朴、典雅、幽静、清新的唐式寺院中,一顿大唐佛教文化的精神套餐;我欣赏佛像、法器、篆刻、书画等艺术作品;听师父点评生命哲学的解剖,犹如雨露的香甜,诸神的启迪,深深地被佛教朴素的辩证法所折服;每个人对佛教都有了新的定位和理解,尤其是佛教的文化内涵,令人耳目一新。

下午2时30分,佛学院元成法师与法慧法师在二楼大讲堂讨论如何用佛教人生哲学来成就幸福人生,如何缓解学业压力,调整生活烦恼。佛学院楼。认识世界等问题的方法,生动活泼的演讲,得到了师生的认可。

有同学说今天来法门寺参观学习,感触很深。我对中国传统文化的复兴更有信心。中华民族的文化实在是太伟大了。在唐朝,中国是世界上的超级大国。它的文化、经济、政治受到世界各国的尊重和研究,可见中国人民和中华文化是非常先进的。

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